หน้าหนังสือทั้งหมด

มหัศจรรย์แห่งวันมาฆบูชา
11
มหัศจรรย์แห่งวันมาฆบูชา
…่าอัศจรรย์นี้ จึงได้พร้อมใจกันมาเจริญ “ตถาคตโพธิสัทธา” ก่อกุศลใส่จิต ดำเนินชีวิต ตามพุทโธวาทที่ว่า “สพฺพปาปสฺส อกรณ์ การไม่ทำบาปทั้งปวง กุสลสฺสูปสมฺปทา การบำเพ็ญกุศลให้ถึงพร้อม สจิตฺตปริโยทปน์ การทำจิตของตนให้ผ่องแผ้…
ดิถีมาฆฤกษ์มีความสำคัญตั้งแต่สมัยพุทธกาล เมื่อพระอรหันต์ขีณาสพ ๑,๒๕๐ รูปมาประชุมกันโดยไม่ได้นัดหมาย นำไปสู่การรับบวชโดยพระบรมศาสดา ในวันเพ็ญเดือนมาฆะ ผู้คนมากมายได้ร่วมกันเจริญ 'ตถาคตโพธิสัทธา' และดำเ
การปฏิบัติตนตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า
66
การปฏิบัติตนตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า
ๆ เป็นตบะธรรมอย่างยิ่ง คือ จะต้องรู้จักอดทนตั้งแต่ เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ไปจนถึงเรื่องใหญ่ อย่างน้อยก็ เริ่มตั้งแต่อดทนต่อความลำบากตรากตรำ อดทนต่อ ทุกขเวทนา อดทนต่อการกระทบกระทั่งกัน และ อดทนต่อกิเลสสิ่
บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการอดทนต่อทั้งความยากลำบากและกิเลส เพื่อเข้าถึงนิพพาน ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดในการดำเนินชีวิตตามแนวทางของพระพุทธเจ้า พระองค์สอนให้ละชั่ว ทำความดี และทำจิตใจให้บริสุทธิ์ เน้นควา
พระไตรปิฎกและการทำดี
185
พระไตรปิฎกและการทำดี
๗๕ ละชั่ว ทำดี ทำใจให้ผ่องใส คือพระไตรปิฎก สพฺพปาปสฺส อกรณ์ ไม่ทำชั่วด้วยกาย ด้วยวาจา ตลอดถึงใจ นี่เป็นพระวินัยปิฎกเชียวหนา กุสลสฺสูปสมฺปทา ยังกุศลให้ถึงพร้อม …
ข้อความนี้ส่งเสริมให้ผู้คนทำดีและทำใจให้ผ่องใส โดยเน้นถึงความสำคัญของพระไตรปิฎกที่ประกอบด้วยวินัยปิฎก, สุตตันตปิฎก, และปรมัตถปิฎก ซึ่งควรปฏิบัติตามเพื่อทำความดีและพัฒนาจิตใจให้บริสุทธิ์ ทั้งนี้การปฏิบ
โอวาทปาฏิโมกข์: หัวใจของพระพุทธศาสนา
36
โอวาทปาฏิโมกข์: หัวใจของพระพุทธศาสนา
…้องใช้ในชีวิตประจำวัน เริ่มต้นตั้งแต่ทรงสอนให้ละชั่ว ทำดี ทำใจให้ บริสุทธิ์ผ่องใส ทรงมีพุทธดำรัสว่า สพฺพปาปสฺส อกรณ์ การไม่ทำบาปทั้งปวง กุสลสฺสูปสมฺปทา การบำเพ็ญกุศลให้ถึงพร้อม สจิตฺตปริโยทปน์ การทำจิตของตนให้บริสุทธ…
โอวาทปาฏิโมกข์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดงในวันมาฆบูชาเน้นถึงการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เกิดสันติสุขในสังคม โดยมีการเน้นถึงหลักการที่สำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาให้เป็นไปในทิศทางเดียวกัน ทุกคนควรอุทิศต
วิสุทธิมคฺคสฺส: ศาสตร์แห่งการพัฒนาคุณธรรมและปัญญา
6
วิสุทธิมคฺคสฺส: ศาสตร์แห่งการพัฒนาคุณธรรมและปัญญา
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 6 วิสุทธิมคเค สุวิสุทธนุติ หิ วจนโต สพฺพปาปสฺส อกรณนฺติอาทิวจนโต จ สีล สาสนสฺส อาทิ ฯ ตญฺจ กลยาณ์ อวิปปฏิสาราทิคุณาวหตุตา ฯ สมาธินา มชฺเ
วิสุทธิมคฺคสฺสเป็นเอกสารที่แสดงถึงแนวคิดที่สำคัญในศาสนาพุทธ โดยเสนอแนวทางในการพัฒนาคุณธรรมและปัญญา ผ่านการปฏิบัติสีล สมาธิ และปัญญา เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงการหลุดพ้นจากความทุกข์และบรรลุถึงอิสร
ความสุขและการเกื้อกูล
146
ความสุขและการเกื้อกูล
๑๒๘ อตฺถสฺหิ ชาตสฺหิ สุขา สหายา ตุฏฺฐี สุขา ยา อิตรีตเรน ปุญฺญ์ สุข ชีวิตสงฺขยมหิ สพฺพสฺส ทุกฺขสฺส สุข ปหาน สุขา มตเตยยตา โลเก อโล เปตเตยยตา สุขา สุขา สามบุญตา โลเก อโถ พรหมบุญตา สุขา สุข์ ยาว ชรา สีล
บทอ่านนี้เน้นถึงความสำคัญของการมีความสุขและการเกื้อกูลในชีวิต เพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกันและนำความสุขมาให้ในทุกแง่มุมของชีวิต โดยยกตัวอย่างการช่วยเหลือมารดา บิดา และสมณะ เพื่อให้เกิดความสุขในโลก
ความสุขและการเกื้อกูลในชีวิต
54
ความสุขและการเกื้อกูลในชีวิต
๑๒๘ อตฺถสฺหิ ชาตสฺหิ สุขา สหายา ตุฏฺฐี สุขา ยา อิตรีตเรน ปุญฺญ์ สุข ชีวิตสงฺขยมหิ สพฺพสฺส ทุกฺขสฺส สุข ปหาน สุขา มตเตยยตา โลเก อโล เปตเตยยตา สุขา สุขา สามบุญตา โลเก อโถ พรหมบุญตา สุขา สุข์ ยาว ชรา สีล
ข้อความนี้พูดถึงความสุขที่เกิดจากความเกื้อกูลระหว่างมิตรสหาย ครอบครัว และสังคม โดยเน้นความสำคัญของการแสดงความเป็นห่วงและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความสุขไม่เพียงเกิดจากความสำเร็จในชีวิต แต่ยังเกิดจากก
กฎแห่งกรรมและการสร้างบุญ
29
กฎแห่งกรรมและการสร้างบุญ
กฎแห่งกรรม ๕๖ เทคนิค การสร้างบุญ ให้ได้ผลสมบูรณ์ บุญพลังงานบริสุทธิ์มีอำนาจชำระใจให้ผ่องใส เรื่องราวทั้งหมดที่ท่านได้อ่านมานั้นแสดงให้เห็นว่า บุญที่ให้ผล เห็นทันตานั้นมีจริง ผลแห่งกรรมชั่วคือบาปที่ทำไ
บทความนี้สำรวจหลักการของกฎแห่งกรรมและการสร้างบุญให้ได้ผล โดยเสนอเทคนิคในการปฏิบัติความดีและหลีกเลี่ยงความชั่ว ด้วยการเจริญสมาธิและการทำความดีตามคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น การไม่ทำบาป ความตั้งใจในความดี
ศีลและความดีงามในชีวิต
186
ศีลและความดีงามในชีวิต
186 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ยญฺเจ วิญญู ปสํสนฺติ อจฺฉิททวุตฺตึ เมธาวี อนุวิจฺจ สุเว สุเว ปญฺญาสีลสมาหินํ นิกข์ ชมโพนทสุเสว โก ต์ นินฺทิตุมรหติ เทวาปิ นํ ปสฺสนฺติ พฺรหฺมุนาปิ ปสํสิโต. (๒๕/๒๗) นั
ศีลเป็นคุณธรรมที่ทำให้ผู้ดำเนินชีวิตมีความดีงามและเป็นที่นับถือ ศึกษาคุณค่าของศีลที่ทำให้บุคคลได้รับความเคารพจากสังคมและแม้แต่เทวดาก็ยังสรรเสริญ สุนทรพจน์นี้ยังกล่าวถึงการเป็นคนที่ไม่ทำบาปซึ่งนำไปสู่ค